Arte

La conversione di San Paolo

Luca Signorelli
1477 – 82 / Affresco
Basilica di Santa Casa, Loreto, Italia

Gettato a terra dall’intensità della luce, un giovanissimo Saul (manca la solita attaccatura dei capelli e la barba a punta) sente la voce di Cristo che dice: “Io sono Gesù il Nazoreano”. L’affresco segue Atti 22: 6-9, dove i compagni reagiscono alla luce ma non sono influenzati come Saul è dalle parole che Gesù parla. In un diverso resoconto dell’evento, Atti 9: 7 dice che i compagni udirono la voce ma non poterono vedere nessuno. Come molte immagini di questo secolo e più tardi, Saul è raffigurato con una spada, l’emblema del suo martirio. A differenza di altre immagini nel tardo XV secolo, questo continua a presentare Paolo ei suoi compagni come pedoni, non uomini a cavallo. Non ci sono cavalli nei passaggi di Atti.

Di solito in questa sezione cerchiamo di offrire testimonianze iconografiche con un valore intrinseco. Si presta una buona cura per scegliere le fonti di cui si ha un confronto sulla precisione con cui le spade sono dipinte, rappresentate, o dove tale precisione è manifestata e confermata dal tuo scontro storico.

Il dipinto di oggi manca di ogni precisione storica, riguardante le armi. Il motivo per cui proponiamo esattamente questo è cercare di darti un’idea di quanto sia importante un approccio critico alla ricerca per la ricerca iconografica.
Ci sono più elementi che rendono questo lavoro una fonte iconografica inaffidabile. Iniziamo con le spade. Possiamo vedere che tutto ciò che non è puramente rappresentato come un profilo, presenta evidenti problemi di prospettiva. Questo può essere facilmente correlato al fatto che il pittore non aveva una conoscenza intima degli oggetti. Se ciò fosse stato vero, avrebbe avuto meno difficoltà a rappresentare una spada in tre dimensioni.

Un secondo elemento che ci porta a considerare il valore scarso del dipinto come testimonianza affidabile è il pugnale. Anche se questo è in linea con gli stili contemporanei alla fine del XV secolo, non assomiglia a quello che potrebbe essere usato in coppia con una spada per un combattimento.

L’ultimo degli elementi che è completamente spento è lo Scudo Rotella tenuto verso l’alto da un personaggio in primo piano. Come si può ben vedere la maniglia della ruota e posizionata direttamente al centro; Invece di essere posizionato verso il bordo esterno dello stesso scudo che dovrebbe essere. Spostando la nostra attenzione sul personaggio posizionato sullo sfondo, che detiene anche uno Scudo Rotella, vediamo come questo sembra essere tenuto correttamente. Ciò porta forza all’ipotesi che l’autore avesse in effetti un’idea generale di come gli ingranaggi che egli rappresentava nella sua opera dovesse apparire, ma mancava di una conoscenza intima di essi.

FATTO DIVERTENTE: Notare il Pauldron sulla spalla destra del personaggio a sinistra in primo piano? Con quale magia rimane immobile sulla spalla senza alcun pizzo?

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